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　　在现今的棋牌游戏运营行业如火如荼的阶段，为了减少与避免一些初次接触此行业的运营商被一些产品开发商公司蒙骗上当，特此编写以下的一些说明和答疑，花点时间认真阅读和思考，可能会为您减少巨大的损失。深圳市壹柒游网络科技有限公司为您全面解答。

　　1. 对运营商开放源代码，可以使运营商根据运营环境与实际情况调节平台，而不被产品提供商所牵制：

　　运营棋牌游戏，本质上做的事情就是为玩家提供最好的服务和游戏娱乐环境，玩家在这里玩开心，才会留下来，并为拉入更加多的朋友进来，从而才会使你赢取利润，是相辅相成的，是一个因果关系。

　　而玩家的需求日新月异，你必须根据实际的环境，调节必要的平台功能，例如注册登录策略，游戏奖励策略，游戏规则修改策略，引导购买会员策略，引导购买道具策略等等。不同的运营时期，所进行的定制策略和程度是不一样的，所以运营商几乎每天都有修改定制部分的欲望与需求。

　　若运营没有得到源代码，将需要进行一系列繁琐过程：联系开发商，商讨价格，付款，等待开发，然后等待漫长的交付测试阶段。市场机遇是不会等您的，您说这过程，使您错过了多少发展的机遇呢？

　　从事实也得到证明，横观现今互联网的游戏运营商，从不对运营商开放源代码的棋牌站点，运营成功的又能有多少呢？答案是几乎没有。

　　再看使用了开放源代码的成功而且还保持不断发展的站点呢？数目是非常多的，具体的资料可以到网上搜索就能得到，这里我们就不逐一提及了。

　　拥有了产品源代码，才可以进行二次开发，才可以时刻根据市场的需求的变化而立即变化。而对于一些不牵涉到高级技术能力的功能的修改，也需要开发商加入的话，容易造成运营策略的泄漏，被其他人捷足先登了。而且开发商除了收取开发成本的人员费用外，还需要收取您的人员管理成本，市场拓展成本，还有公司的收入等。

　　而这一切的成本，若运营商有了系统源代码后，您的运营成本将会减少很多，而这些成本费用的节省，可以使您投入到市场营销方面，赢取更加多的发展机遇。

　　俗语说，一人智短，二人智长。那么更加多的人呢？是不是应该更加更加智长呢？答案当然是肯定的。开放源代码的系统，经历着这么多的运营商的实际运营考验，实际进行的功能增加和功能修改，并被众多的技术人员的查阅和审核，您说，这样的系统是不是比不开放源代码的系统更加健壮和问题，漏洞问题是否更加容易发现和及时修补。

　　而对于不开放源代码的产品商，他们是没有精力顾及到那么多的运营商，也没有这样的人力投入进行到错误的检测和修正方面。所以，他们的系统只是把错误隐藏起来，使您无法察觉而已，而到了错误产生的时候，您的损失就无法避免了。

　　让我们一起开一个实际的例子吧，微软的Windows系统与开源的Linux系统，那个更加稳定，那个更加健壮？Linux经历这众多的开发人员共同研究，共同除错，是一个非常稳定的系统。现今网络上，几乎一切超大型的门户网站，新闻网站，社区网站做服务器系统的，几乎都是清一色的开源Linux服务器系统，谁会用Windows系统的呢？

　　玩家的需求日新月异，你必须根据实际的环境，调节必要的平台功能，例如注册登录策略，游戏奖励策略，游戏规则修改策略，引导购买会员策略，引导购买道具策略等等。不同的运营时期，所进行的定制策略和程度是不一样的，所以运营商几乎每天都有修改定制部分的欲望与需求。

　　若运营没有得到源代码，将需要进行一系列繁琐过程：联系开发商，商讨价格，付款，等待开发，然后等待漫长的交付测试阶段。市场机遇是不会等您的，您说这过程，使您错过了多少发展的机遇呢？

　　5. 对运营商开放源代码，可以使运营商更加放心，避免被开发商植入后门程序的顾虑：

　　若没有提供源代码，您又怎么知道和证明开发商没有植入后门程序呢？您就真的完全放心地用这样的产品去发展吗？就不怕等您发展到一定的阶段的时候，被别人利用后门进入您的系统进行破坏吗？您的一切不就被后门程序说要挟和控制了吗？安全又从而而来呢？

　　6. 对运营商开放源代码，可以使运营商的平台更加容易成功，更加具有价值：

　　棋牌系统运营的某个程度，必定会吸引某些投资商，收购商的兴趣，会提出对您的网站进行投资或者收购。而若您的运营系统是没有代码的，您觉得投资商与收购商还会那么傻给您进行投资与收购吗？是绝对不会的，因为没有源代码，无论如何成功，都只是个空壳，没有一点实际价值和意义，运营商只能谋求在游戏运作阶段每月的玩家消费收入。

　　一套棋牌游戏系统，是由服务器与客户端组合而成的。服务器，是运作在您具有完全控制权的机器里，一切的修改，更新，维护，替换工作都是在您的知情，可控的范围内进行的。客户端，是供玩家下载的，运行在玩家的电脑里。

　　有些运营上会有这样的疑问，游戏代码都开放了，那玩家不就更加容易编写木马和外挂程序了吗？其实这个是个极端除错误的认识，其实开放代码的系统，更加不容易出现木马和外挂程序，请接着看以下的一些分析和概念说明。

　　在游戏系统中，游戏客户端承担的角色只是负责玩家的输入与服务器的数据的显示，还有一些辅助逻辑功能的预先计算功能。例如服务器告诉客户端，某某玩家干了些什么事情，客户端就简单的用友好的视觉界面表现给玩家而已。又例如玩家要出某个牌，就发个消息通知服务器，我要出什么什么牌了，请代我告诉其他人，客户端是以这样的一个模式运作的。我们不要忘记了，这一切的可执行的行为的合法性，正确性，都是由服务器效验和执行，而不是客户端说干嘛就能干嘛的。开放源代码的程序，可以供运营商检测系统到底是否这样做了，服务器有没有做验证（备注：某些不开发代码的系统，为了编码的简单和减少开发时间和工作量，是不会在服务器严格的验证，导致的后果就是客户端要干什么就什么，导致服务器的数据混乱，系统不稳定）

　　而在整个游戏系统中，服务器程序的修改与替换，都是由您的控制而完成的，所以，只要保证了服务器环境的安全，就等于保证了整个游戏系统的安全，保证不会被玩家加入木马程序与外挂程序了。

　　a) 系统源代码的撷取有非法性，非本公司的技术开发成果产品，是从某些不见得人的渠道获得的。若提供源代码的话，将会被被法律控告，遭受巨额赔款，而不提供源代码，将使控告流程无法取证，也就无法被控告了，也就没有巨额赔款了。

　　b) 为了控制运营商，使运营上的发展与自己紧密绑定在一起，为自己日后的发展做铺垫。

　　c) 为了获取运营商更多的利润，若是一个有了1000人的游戏平台，运营商没有代码只能给开发商来开发，那岂不是任由开发商宰割？都有可以直接吞并的可能性存在！

　　d) 代码具有严重的安全性，若公开的了源代码，将会被众多的技术开发人员阅读，导致爆发出系统漏洞无法修复，影响巨大。

　　请各位运营商醒醒吧，因为以上的这些原因，他们是不会为您提供源代码的，就算您愿意付出昂贵的报酬代价，也是不可以的，因为涉及到的是他的命脉哦，他们知道了若提供了源代码后，等于自取灭亡，遭受巨额赔款，您觉得他们会为您提供源代码吗？

　　6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

　　13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

　　14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

　　16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

　　18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

　　24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

　　36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。

　　38、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

　　40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

　　43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）

　　46、举世有道，计入有计出。（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）

　　47、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）

　　49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）

　　50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）

　　51、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）

　　52、见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）

　　53、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）

　　55、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看相；保持冷静，才能制定出行动原则）

　　56、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）

　　57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）

　　58、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）

　　59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）

　　60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

　　61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，****苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）

　　62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）

　　63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）

　　64、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）

　　66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）

　　67、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）

　　68、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）

　　69、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看相；保持冷静，才能制定出行动原则

　　70、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）

　　72、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）

　　73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）

　　74、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）

　　75、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）

　　77、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）

　　78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）

　　79、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）

　　81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）

　　82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）

　　83、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）

　　84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）

　　85、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）

　　87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）

　　88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）

　　90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？

　　91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）

　　93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi1），材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）

　　94、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）

　　95、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）

　　97、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）

　　98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固

　　自相矛盾  郑人买履  讳疾忌医  杀猪教子  三人成虎  中饱私囊  子罕辞玉

　　守株待兔  滥竽充数  螳螂捕蝉  老马识途  宋人疑邻  和氏之璧  买椟还珠

　　6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色：恕我不起来啦！

　　11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威

　　12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威

　　14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。